Grano Salis - NĚKTERÉ VZTAHY UVNITŘ BOŽÍ TROJICE

V Bibli lze na Boží Trojici usoudit z těchto textů:

Boží Trojice:

- Otec např. (Mal. 2:10; Mt. 5:16)

- Syn, který existuje od počátku a je v jednotě s Otcem, např. (Ž. 2,7; J. 1; 1-4; J. 1,14; Kol. 1,16)

- Duch svatý např. (Mt. 1:18; Mt. 3:16; J. 1:32)

Mal. 2:10 Což nemáme všichni jednoho otce? Cožpak nás nestvořil jeden Bůh? Proč jednáme věrolomně jeden vůči druhému a znesvěcujeme smlouvu svých otců? (SP)

Mt. 5:16 Tak ať vaše světlo září před lidmi, aby uviděli vaše dobré skutky a vzdali slávu vašemu Otci, který je v nebesích.” (SP)

Ž. 2:7 Přednesu Hospodinovo ustanovení. Řekl mi: Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. (SP)

J. 1:1 Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. (SP)

J. 1:2 To bylo na počátku u Boha. (SP)

J. 1:3 Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. (SP)

J. 1:4 V něm byl život a ten život byl světlo lidí. (SP)

J. 1:14 A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný milosti a pravdy. (SP)

J. 1:32 A Jan vydal svědectví: “Viděl jsem, jak Duch sestupoval jako holubice z nebe a zůstal na něm. (SP)

Mt. 17:5 Když ještě mluvil, hle, zastínil je zářivý oblak a z oblaku se ozval hlas: “Toto je můj milovaný Syn, v němž jsem nalezl zalíbení; toho poslouchejte.” (SP)

Kol. 1:16 neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority; všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. (SP)

BOŽÍ TROJICE V PRVNÍM PŘIBLÍŽENÍ

Existence Boží Trojice nemusí být naprosto nepředstavitelná, a stojící a priori proti zdravému rozumu.

Každý si může představit třeba trojúhelník, tedy nejjednodušší plošný útvar, který má 3 strany, úhly a vrcholy a přesto tvoří jeden celek.

Nebo mnohem zajímavější příklad z fyziky: Nám všem dobře známá voda, chemicky H2O existuje ve třech skupenstvích : pevném, kapalném a plynném.

A teď pozor: existuje stav, kdy je voda na parametrech tzv. Trojného bodu (tlak 0,61 kPa; teplota 273,16 K – čti kilopaskalů, Kelvinů), kdy vedle sebe v prostoru existují v rovnováze současně všechna 3 skupenství, tedy led, voda i pára. Tyto skutečnosti jsou známy dnes každému, kdo se trochu zabývá odvětvím fyziky zvaném termodynamika, resp. termomechanika.

Trojný bod je tak důležitý, že od něj, a od absolutní nuly (teploty vesmírného prostoru) byla odvozena jednotka teplotního rozdílu, již zmíněný Kelvin (K).

A já se ptám: Když může existovat voda jako malá část díla Božího současně ve třech aspektech – proč by nemohl Stvořitel??? Nechce nám tou trojností Stvořitel něco naznačit? Třeba trojrozměrným prostorem v němž všichni žijeme?

Samozřejmě, že existenci Boží Trojice nelze dokázat eukleidovskou geometrií nebo termodynamikou, ale jako pomůcka pro základní představu tyto příklady alespoň v prvním přiblížení postačí.

BOŽÍ TROJICE V BIBLI

Lk. 3:22 a sestoupil na něho Duch Svatý v tělesné podobě jako holubice a z nebe zazněl hlas: “Ty jsi ten můj Syn, Milovaný, v tobě jsem nalezl zalíbení. (SP)

Svatá Trojice v akci:

Otec: Hlas z nebe

Syn: Zde, na zemi

Duch svatý: V tělesné podobě sestoupil na Syna

Není zde sice užito termín "Trojice", což je jen pomocný název vytvořený lidmi.

Máme poslouchat Syna, bytost zplozenou, nestvořenou - tedy Boha:

Ž. 2:7 Přednesu Hospodinovo ustanovení. Řekl mi: Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. (SP)

Mt. 3:16 Když byl Ježíš pokřtěn, vystoupil hned z vody. A hle, otevřela se [mu] nebesa a spatřil Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice a přichází na něho. (SP)

Mt. 3:17 A hle, ozval se hlas z nebes, který říkal: “Toto je můj Syn, Milovaný, v němž jsem nalezl zalíbení. (SP)

Mt. 17:5 Když ještě mluvil, hle, zastínil je zářivý oblak a z oblaku se ozval hlas: “Toto je můj milovaný Syn, v němž jsem nalezl zalíbení; toho poslouchejte.” (SP)

J. 1:32 A Jan vydal svědectví: “Viděl jsem, jak Duch sestupoval jako holubice z nebe a zůstal na něm. (SP)

Bůh Otec je třikrát svatý

Iz. 6:3 a jeden na druhého volal: Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů; celá země je plná jeho slávy! (SP)

Zj. 4:8 Ty čtyři živé bytosti měly každá po šesti křídlech, dokola i uvnitř plno očí. A bez přestání dnem i nocí říkají: “Svatý, svatý, svatý Pán, Bůh Všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází.” (SP)

Pokud jde o křest

Mt. 28:19 Jděte [tedy] a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého (SP)

Tuto formuli obsahují všechny překlady, jimiž disponuji. Důležitý je křest ve/pro jméno Boha.

Křest ve/pro/ jméno člověka je nesmysl.

J. 10:30 Já a Otec jsme jedno.” (SP)

Mt. 28:19 Jděte [tedy] a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého (SP)

Sk. 19:5 Když to uslyšeli, dali se pokřtít ve jméno Pána Ježíše. (SP)

Křest má smysl jen tehdy, je-li realizován ve jménu absolutní, tedy nadčasové veličiny. Zde jsou uvedeny veličiny tři, resp. tři aspekty tvořící jediného a téhož Boha. Tento příkaz je tedy v podstatě příkazem křtít ve jménu Boží Trojice.

V případě (Sk. 19:5) neznáme křestní formuli. Co je ale důležité je to, že se dali pokřtít ve jméno Boha. Výše uvedený text dosvědčuje, že Pán Ježíš byl /a stále je/ Bohem.

Žd. 13:8 Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes, i na věky (SP)

Spasitel byl zde na zemi dokonale integrován s Otcem na nebesích

Bůh byl v osobě Spasitelově dokonce na zemi viditelný:

J. 10:30 Já a Otec jsme jedno.” (SP)

J. 10:37 Nečinímli skutky svého Otce, nevěřte mi! (SP)

J. 10:38 Jestliže je však činím, a nevěříte mně, věřte těm skutkům, abyste poznali a dále poznávali, že Otec je ve mně a já v Otci.” (SP)

J. 14:9 Ježíš mu řekl: “Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty jsi mne nepoznal? Kdo viděl mne, viděl Otce. Jak můžeš říkat: "Ukaž nám Otce"? (SP)

J. 14:10 Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která k vám mluvím, nemluvím sám ze sebe; Otec, který ve mně přebývá, činí své skutky. (SP)

Kol. 2,9 Neboť v něm tělesně přebývá veškerá plnost Božství. (SP)

Z hlediska své podstaty byl KRISTUS stejný před svým vtělením, během vtělení - i po svém vzkříšení

Žd. 13:8 Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes, i na věky. (SP)

Kristus před Pilátem

Pilát, chtěje na Spasitele udělat dojem, položil Mu filosofickou otázku :

J. 18:38 Pilát mu řekl: “Co je pravda?”

odpovědi se nedočkal, neboť zosobněná Pravda, zhmotněná Pravda, na kterou bylo možné si sáhnout, stála před ním:

J. 14:6 Ježíš mu řekl: “Já jsem ta Cesta, Pravda i Život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne. (SP)

Pilát před sebou neviděl člověka, ani Bohočlověka - ale Boha!!!

J. 1:18 Boha nikdo nikdy neviděl; jedinečný Bůh, který je v lůnu Otcově, ten nám o něm pověděl (SP)

Kristus - Bůh

J. 3:13 Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka, [který je v nebi].

J. 6:62 Což tedy, kdybyste viděli Syna člověka vystupovat tam, kde byl dříve?

Kdyby měl Spasitel boží i lidskou složku, nebyl by bytostí absolutní, a nemohl by pak prohlásit:

J. 10:30 Já a Otec jsme jedno.” (SP)

Kristus ani nemohl mít lidskou složku, neboť Písmo praví:

Ř. 3:4 Naprosto ne! Ale ať je Bůh pravdivý a každý člověk lhář, jak je napsáno: "Abys byl shledán spravedlivým ve svých slovech a zvítězil, když tě soudí." (SP)

Navíc by se na něj nemohl vztahovat i tento výrok Písma:

Žd. 13:8 Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes, i na věky. (SP)

Tedy ten, kdo tvrdí, že Spasitel je pouhým Bohočlověkem tím tvrdí, že Spasitel není bytostí absolutní - tedy že Spasitel není Bohem !!!

A to je rouhání!!!

Závěrem,

Spasitel byl zde na zemi dokonale integrován s Otcem (J. 10:30; J. 14:9,10; Kol. 2:9).

Ale toto spojení Otec Syn, bylo na kříži přerušeno a Syn pak odolával jen v síle těla.

Ž. 22:2 Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil? Jsi daleko od mé spásy, od slov mého naříkání (SP)

Mt. 27:46 Kolem deváté hodiny zvolal Ježíš silným hlasem: “Eli, Eli, lema sabachthani?” To jest: "Můj Bože, můj Bože, proč jsi mne opustil?" (SP)

Mk. 15:34 O deváté hodině Ježíš zvolal silným hlasem: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” což v překladu znamená: "Můj Bože, můj Bože, proč jsi mne opustil?" (SP)

Bůh se v této chvíli z lásky k lidem doslova rozerval ve dví!!!

Bůh Otec svého Syna doslova zkoušel za hranicí možného!

Spasitel pak věrností až do konce, integritu s Otcem znovu obnovil!

Jsme za to vděčni?

Proto máme ctít Syna, stejně jako Otce :

J. 5,23 aby všichni ctili Syna, jako ctí Otce. Kdo nectí Syna, nectí Otce, který ho poslal. (SP)

Kdo tedy nectí Syna jako Otce, neuctívá ani Otce - a je tedy mimo spásu!

Uctívání Bohočlověka není uctíváním Boha - ale rouháním, Boha popuzujícím!

Kol. 2:2 Zápasím o to, aby byli povzbuzeni ve svém srdci a navzájem spojeni v lásce byli dovedeni do celého bohatství plné jistoty porozumění, k plnému poznání Božího tajemství, Krista, (SP)

Kol. 2:3 ve kterém jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání. (SP)

Kol. 2:4 Toto říkám proto, aby vás nikdo nemátl zdánlivě přesvědčivými řečmi. (SP)

SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA !

NĚKTERÉ VZTAHY UVNITŘ BOŽÍ TROJICE

DODATEK K MÉMU ČLÁNKU

ecr

	Hledej
	Je a svátek má Ctirad. Vytvoření registrace