Grano Salis

Kázání o pravém pokání

První ètení: Joná� 3,1 – 10: „I stalo se slovo Hospodinovo k Joná�ovi podruhé: "Vstaò, jdi do Ninive, toho velikého mìsta, a provolávej v nìm, co ti ulo�ím." Joná� tedy vstal a �el do Ninive, jak mu Hospodin ulo�il. Ninive bylo veliké mìsto pøed Bohem, muselo se jím procházet tøi dny. Joná� ve�el do mìsta, procházel jím jeden den a volal: "Je�tì ètyøicet dní, a Ninive bude vyvráceno." I uvìøili niniv�tí mu�i Bohu, vyhlásili pùst a oblékli si �ínìné suknice od nejvìt�ího a� po nejmen�ího. Kdy� to slovo proniklo k ninivskému králi, vstal ze svého trùnu, odlo�il svùj plá��, zahalil se do �ínìné suknice a sedl si do popela. Potom dal v Ninive rozhlásit: "Podle vùle krále a jeho mocných rádcù! Lidé ani zvíøata, skot ani brav a� nic neokusí, a� se nepasou a nepijí vodu. A� se zahalí do �ínìné suknice, lidé i zvíøata, a naléhavì a� volají k Bohu. Ka�dý a� se odvrátí od své zlé cesty a od násilí, které mu lpí na rukou. Kdo ví, mo�ná �e se Bùh v lítosti obrátí a odvrátí od svého planoucího hnìvu a nezahyneme." I vidìl Bùh, jak si poèínají, �e se odvracejí od své zlé cesty, a litoval, �e jim chtìl uèinit zlo, které ohlásil. A neuèinil tak.” Druhé ètení: 1 Janùv 2,1 – 2: „Toto vám pí�u, dìti moje, abyste nehøe�ili. Av�ak zhøe�í-li kdo, máme u Otce pøímluvce, Je�í�e Krista spravedlivého. On je smírnou obìtí za na�e høíchy, a nejenom za na�e, ale za høíchy celého svìta.“

NEPOTØEBUJI CÍRKEV

Navazující video na pøedchozí s názvem PROROK VARUJE CÍRKEV a je na téma "Jak Odhalit a Porazit ducha Antikrista v církvi?" - opìt hodinu a 4 minuty

Vìèná lidská potøeba víry a autority

Ví�, co mì napadlo? �e lidi jsou poøád stejní. Tzn. vìøící. Teï ètu o jednom umìlci, co kdy� onemocnìl rakovinou �aludku, tak chtìl vìdìt od doktorù pøesnì, jak se bude jeho nemoc vyvíjet a kdy umøe, atd. No a toho si v�ímám èasto v údajnì ateistické Èeské republice. Lidé zde sice u� málo chodí do kostela, spí�e je vìt�ina populace bez nábo�. vyznání, ale vìøí jinak. Tu víru delegovali na jiné osoby. U� to není faráø v kostele, ale je to jiná autoria. Doktor. Nebo moderátor v televizi. Nebo politik. Nebo influencer, youtuber u mlad�ích. Nebo herec, nìkdo slavný. Prostì míra závislosti na jiných lidech je stále stejná. Lidé se nestali více autonomními. Ve skuteènosti �ádnou hlubokou dekonverzi (jakou jsem pro�el já) neudìlali. Oni udìlali jenom rekonverzi. Od jedné víry k jiné víøe. Od spoléhání na jednu autoritu → na spoléhání na jinou autoritu. Já to mám fakt jinak. Já jsem skeptický a zdr�enlivý i k vìdcùm, lékaøùm, apod. Ostatnì staèí mi èíst jejich rady, které potraviny jsou údajnì zdravé a které �kodlivé. Jen za mého �ivota do�lo k mnoha kolotoèùm. Jednou zakazovali vajíèka, pak je zase doporuèovali. Jednou zakazují mléko, pak ho doporuèují. Jednou stra�í, �e v rybách je kadmium, rtu�, olovo, podruhé musí� jít ryby, jinak brzy zemøe�. Nebo jednou jsou rostlinné oleje fujky, podruhé super, atd. Musel bych vzít polo�ku po polo�ce. To samé tøeba vzdìlávání. Jednou preferují dril, pamìtné uèení. podruhé zase �kola hrou, volnost. Lítají ode zdi ke zdi. V jakékoli oblasti. Proto se u� nespoléhám na jiné lidi a jejich názory a ani na tzv. autority. Dìlám si v hlavì jakousi zlatou støední cestu a to skoro ve v�em. A spí�e se øídím tím, k èemu jsem dospìl sám pozorováním. To je v mých letech (54 let) jediná výhoda. Páè v mládí jsem byl ovlivnitelný. Dneska u� mnohem ménì. I kdy� tìlo u� nemám mladé. Tak�e po fyzické stránce je to úpadek, ale po stránce zku�eností a nadhledu se cítím lépe ne� v mládí. Tak to jsem ti øekl svùj �ivot v kostce. :-)

ZEÏ NÁØKÙ NÁBO�ENSKÉHO ÈLOVÌKA I.

Máme skuteènou zbo�nost nebo jen její vnìj�í formu zapírající Bo�í Moc?

PROROK VARUJE CÍRKEV

Toto je sice star�í, nicménì stále aktuální video o tom, co je a jaká má být novozákonní církev Nové smlouvy vzhledem k jejímu souèasnému stavu a nesprávnému zpùsobu �ivota církve - hodina a 4 minuty.

Nesmyslnost køes�anských diskusí v oddìlení bez spoleèného Krista

Ode�la jsem po opakovaných diskusních "nárazech" z nesmyslné diskuse k tématu odpou�tìní.

Posledním a závìreèným "nárazem", který jsem dodnes "nevydejchala", byla slova jednoho køes�anù (ve vzájemné diskusi pod jeho èlánkem) vùèi druhému køes�anu, �e "si" ten druhý nìco øe�í - ve smyslu oddìlení "já, ty - my, vy"...

Nemám zájem o diskusi køes�anù ve smyslu "vy - my", ale jen o diskuse "my".

Nesdílitelné sdílení - duchovní �ivot, duchovní cesta...

Co bych chtìla sdílet s Køes�any - v rámci mo�ností:

/i kdy� jde o témìø nesdílitelné/:

DUCHOVNÍ �IVOT, DUCHOVNÍ CESTA

ThDr. Jiøí Skoblík (morální teologie): Duchovní man�elství - z knihy Poznámky ke køes�anské etice - výòatky:

Oblékejme Je�í�e v na�ich bli�ních (aneb svìdectví Køes�anù)

V podobenství o Samaritánovi èteme:

"Jdi a jednej také tak".

Nebo dále v Bibli èteme o slovech Pána Je�í�e:

"Nebo� jsem hladovìl, a dali jste mi jíst,

�íznil jsem, a dali jste mi pít,

byl jsem na cestách, a ujali jste se mne,

byl jsem nahý, a oblékli jste mì,

byl jsem nemocen, a nav�tívili jste mì,

byl jsem ve vìzení, a pøi�li jste za mnou."

Je�í� je K R I S T U S

Kým byl Je�í� ? Kým je Je�í� ?

Ta otázka hýbala Je�í�ovými souèasníky po celé 3 roky Jeho pùsobení v Galilei, v Judsku, v Samaøí.

Tuto otázku si kladli v�ichni, kteøí o Nìm sly�eli, kteøí Ho vidìli, kteøí Ho potkali. A to tak dlouho, a� do�li ke správnému poznání, kým Je�í� je.

Je�í� také chtìl vìdìt, co si o Nìm lidé myslí, �e je. Obzvlá�� ti Jemu blízcí.

A sám Je�í� na tuto otázku dával jasnou odpovìï.

A sice �e : JÁ JSEM MESIÁ�, KRISTUS.

Co� znamená : Bo�í Pomazaný, Král Izraele.

To i démoni o Nìm vìdìli.

�e je Je�í� Kristus, dosvìdèuje Písmo na desítkách, stovkách míst. �e apo�tolové vìøili, �e Je�í� je Kristus, vyplývá u� jenom ze stovek v jejich dopisech pou�itého sousloví " Je�í� Kristus ". Neznamená to nic jiného, ne� pøesvìdèení, �e Je�í� je KRISTUS. To není jméno a pøíjmení Pána Je�í�e. Jeho matka, Marie, nebyla Marie Kristusová. To je Je�í�ùv vzne�ený titul, zároveò poslání, jediný Mesiá� vybraný Bohem ze v�ech lidí.

V Novém zákonì je v souvislosti s Je�í�em pou�itý pojem, titul KRISTUS více ne� 400 krát.

Kromì toho titul MESIÁ�, co� znamená Kristus, dal�ích více ne� 70 krát.

Uvedu nìkolik :

Mt 2:4: Svolal v�echny vrchní knìze a uèitele lidu a ptal se jich, kde se má narodit Mesiá�.

Mt 16:20: Tehdy uèedníky pøísnì napomenul, aby nikomu neøíkali, �e on je Mesiá�.

Mt 23:10: Také si nenechte øíkat ‚vùdcové', proto�e máte jediného Vùdce, Mesiá�e.

Mt 27:22: "A co mám udìlat s Je�í�em zvaným Mesiá�?" ptal se Pilát. "Ukøi�ovat!" zvolali v�ichni.

Mk 8:29: "A za koho mì máte vy?" zeptal se. "Ty jsi Mesiá�!" odpovìdìl mu Petr.

Mk 9:41: Kdo by vám podal i jen pohár vody, proto�e patøíte Mesiá�i, amen, øíkám vám, �e nepøijde o svou odplatu.

Mk 14:61: On v�ak mlèel a nic neodpovídal. Znovu se ho veleknìz otázal a øekl mu: „Jsi ty Mesiá�, Syn Po�ehnaného?“ 62 Je�í� øekl: Já jsem.

L 2:26: Duchem svatým mu bylo sdìleno, �e nezakusí smrt, dokud neuvidí Hospodinova Mesiá�e.

L 4:41: Z mnohých vycházeli démoni s køikem: "Ty jsi Bo�í Syn!" On je ale okøikoval a nenechal je mluvit. Vìdìli toti�, �e je Mesiá�.

L 24:26: Copak to v�echno nemusel Mesiá� vytrpìt, ne� vejde do své slávy?"

L 24:46: Øekl jim: "Tak je psáno - Mesiá� musel trpìt a tøetího dne vstát z mrtvých.

J 1:41: Ten jako první nalezl svého bratra �imona. Øekl mu: "Na�li jsme Mesiá�e!" (co� je v pøekladu Kristus)

J 3:28: Vy sami jste mi svìdky, �e jsem øekl: Já nejsem Mesiá�, ale jsem poslán pøed ním (pøed Mesiá�em).

J 4:25: �ena odpovìdìla: "Vím, �e pøijde Mesiá�" (který je nazýván Kristus). "A� pøijde, vysvìtlí nám v�echno." 26 "To jsem já," øekl jí Je�í�; "ten, kdo s tebou mluví!"

J 4:29: "Pojïte se podívat na èlovìka, který mi øekl v�echno, co jsem udìlala. Není to snad Mesiá�?"

J 9:22: (Jeho rodièe to øekli, proto�e se báli �idovských pøedstavených. Ti se u� toti� dohodli, �e kdokoli ho vyzná jako Mesiá�e, bude vyobcován ze synagogy.
J 11:27: "Ano, Pane," odpovìdìla. "Já jsem uvìøila, �e ty jsi Mesiá�, Bo�í Syn, který má pøijít na svìt."

J 20:31: Tyto jsou ale zapsány, abyste uvìøili, �e Je�í� je Mesiá�, Bo�í Syn, a abyste skrze víru mìli �ivot v jeho jménu.

Sk 3:18: Bùh to dopustil, aby se naplnilo, co pøedpovìdìl ústy v�ech svých prorokù: �e Mesiá� bude trpìt.

Sk 3:20: a� k vám po�le ohlá�eného Mesiá�e - Je�í�e,

Sk 5:42: Ka�dého dne pak nepøestávali v chrámu a po domech uèit a prohla�ovat Je�í�e za Mesiá�e.

Sk 9:22: Saul ale kázal stále mocnìji a svými dùkazy, �e Je�í� je Mesiá�, popouzel dama�ské �idy.

Sk 17:3: Vysvìtloval a dokazoval jim, �e Mesiá� musel trpìt a vstát z mrtvých a �e "toto je Mesiá�: Je�í�, kterého vám ká�u!"

Sk 18:5: Kdy� pak z Makedonie dorazili Silas a Timoteus, Pavel se zcela oddal kázání Slova a dokazoval �idùm, �e Je�í� je Mesiá�.

Mt 1:16: a Jákob zplodil Josefa, mu�e Marie, z ní� se narodil Je�í� zvaný Kristus.

Mt 1:1: Kniha rodu Je�í�e Krista, syna Davidova, syna Abrahamova:

Mt 1:17: Celkem tedy bylo ètrnáct pokolení od Abrahama po Davida, ètrnáct pokolení od Davida po babylonské zajetí a ètrnáct pokolení od babylonského zajetí po Krista.

Mt 1:18: Narození Je�í�e Krista se událo takto: Jeho matka Marie byla zasnoubena Josefovi, ale pøedtím, ne� se vzali, se ukázalo, �e je tìhotná z Ducha svatého.

J 4:42: Té �enì pak øíkali: „Teï u� vìøíme ne pro to, co jsi øíkala ty, ale sami jsme ho sly�eli a víme, �e toto je skuteènì Zachránce svìta, Kristus.“

J 6:69: a my jsme uvìøili a poznali, �e ty jsi Kristus, ten Svatý Bo�í. “

atd atd.

S èasem se ta otázka pøetransformovala na zcela zavádìjící nesmyslnou otázku : "Kým byl/je Je�í� Kristus". Místo "Kým byl/je Je�í�"

Zcela mylnou a nepatøiènou otázku, kterou si nikdo v Je�í�ových dobách nekladl.

�ádná jiná varianta otázky i odpovìdi ne� Kým je Je�í� ? -> KRISTUS, nepøicházela v úvahu.

V�ichni vìdìli, kdo je Bùh. A �e Bùh je jenom JEDEN. Bùh je duch. Je neviditelný, pøebývající v nepøístupném svìtle, jeho� nikdo nikdy nespatøil a ani spatøit nemù�e.

Proto ani Je�í�, ani apo�tolové, NIKDY NIKOMU nezvìstovali, NIKOHO nepøesvìdèovali, �e Je�í� je Bùh.

V�dycky "Je�í� je KRISTUS, MESIÁ�"

V�elijakým myslitelùm, filosofùm a fabulátorùm u� nestaèilo poznání, �e Je�í� je KRISTUS, MESIÁ�. Navzdory tomu, co o Je�í�i mluví Písmo. Navzdory velmi jasným slovùm, napø.:

1J 5:1: Ka�dý, kdo vìøí, �e Je�í� je Kristus, je zrozen z Boha.

A zaèali la�kovat s my�lenkou, jestli náhodou Je�í� nebyl/není Bùh. Tyto pøedstavy a my�lenky vedly a� k definování Boha Trojice v roce 381 AD na koncilu v Konstantinopoli (navzdory mnoha textùm Písma, �e Bùh je JEDEN - OTEC.)

Dokonce i pøeká�ku striktního monoteismu �idù pøekonali vymy�lením filosofických konstrukcí o tom, �e JEDEN jsou TØI. A TØI jsou JEDEN.

VZNIK A ZÁNIK GÓGA Z MAGÓGU, ANTIKRISTOVSKÉ A SATANSKÉ ØÍ�E

VZNIK A ZÁNIK ØÍ�Í DOBY KONCE SVÌTOVÝCH DÌJIN

To, co dnes pro�íváme, tedy "usmiøování" Nìmcù s Èechy rozhodnì není náhodné.

V tomto procesu "usmiøování" jsou vyzdvihovány obìti brnìnských Nìmcù po 2. sv. válce, zatímco obìti Èechù a �idù bìhem války jsou úèelovì zamlèovány.

Podpora lidoveckých politikù na sudetonìmeckých akcích rozhodnì není náhodná; jednoznaènì to znamená, �e i církev Øímskokatolická spolu v restitucích zakoupenými nekatolickými satelity, bude mít úèast v novì vznikající, stále více a více hnìdnoucí Evropì, tedy v øí�i Góga z Magógu a øí�ích následujících.

To je velmi dùle�ité vìdìt.